※ 引述《a22028504 (T.L.王)》之銘言：
: 聽說那個很會發明的愛迪生被罵了
: 他到了法國科學院
: 為來自各方大師演示新發明留聲機
: 後來竟然被其中一個大人物罵了
: 說那是低級的腹語術
: 突然覺得愛迪生好委屈喔
: 跟別人分享發明的成果
: 還要受人言語羞辱
: QQ
他的發明靈感，其實受到德國科學家荷姆霍茲（Hermann von Helmholtz）的影響。
荷姆霍茲是19世紀最著名的德國科學家之一。他的研究橫跨物理、生理學、心理學
與哲學，其著作《聲音的感覺作為音樂基礎的物理學研究》（On the Sensations
of Tone as a Physiological Basis for the Theory of Music），成為
聲學研究的聖經。
愛迪生不是學院派的理論科學家，學歷也不高（基本是自學成才），但他非常愛
看技術與科學書籍。他曾表示他讀過荷姆霍茲的書，而且對聲音的震動、共鳴、
聲帶與耳朵的關係感到非常著迷。
據他自己說，正是因為受到荷姆霍茲對聲音的物理機制分析的啟發，他開始思考
：「如果聲音是一種可以測量的震動，那我是否可以把它『畫』下來，然後再讓
機器照著『畫』過一次，就能再現原來的聲音？」
這種從聲學物理 → 機械模擬 → 聲音重建的邏輯，正是留聲機的雛形概念。
他是在荷姆霍茲的理論架構上，造出了一台真正「會說話的機器」。
愛迪生討厭複雜的音樂，這跟年輕時因為一次事故導致耳朵受傷有關。這導致
之後聽力逐漸退化，使他無法分辨微妙的音色。照理說，聽不太到聲音的人
應該很難做音樂實驗吧？
他發明了一個超奇特的方法：用牙齒聽聲音。
沒錯，他為了抓到確實的感覺，用牙齒把聲音傳到頭蓋骨和下顎骨，例如鋼琴家
在現場演奏時，他會用牙齒觸碰琴身來「聽」音樂；在進行電話研究時，讓聲音
震動透過骨骼傳到腦子。
助手看到他咬著金屬管，一臉享受，還以為他發現了什麼新型口琴。實際上，
他只是在聽某首老歌錄音到底有沒有感情。這招放到現代就叫做「骨傳導」，
現在的高級耳機才用這技術，結果愛迪生早在1880年代就自己摸索出來了！
讓我們先回到1878年，愛迪生剛剛發明了留聲機。當時，人們只習慣手寫信
或面對面說話，沒人想過聲音可以像照片一樣被「保存」，甚至再「播放出來」！
愛迪生high到不行，於是決定把這項黑科技帶去歐洲，給大眾開眼界，順便
刷刷存在感。
他將地點選在了學術殿堂：法國科學院（Académie des Sciences）。
現場氣氛一開始還滿莊嚴的，
這是一場超高規格的發表會，現場坐滿了物理學家、數學家、語言學家……
個個西裝筆挺、風生水起，正等著看看這位美國發明天才的新把戲。
可惜的是，愛迪生本人並沒到場，只是派了位助手帶著機器登場。助手將機器
裝好，輕輕地轉動那個裝了錫箔紙的金屬圓筒，喇叭裡就傳來吱吱嘎嘎的聲音
一句略帶金屬味的英文童謠：「Mary had a little lamb...」
（瑪麗有一隻小綿羊）
雖作為愛迪生的錄音代表作，但這在今天，聽起來會覺得「比早期常玩的
任天堂遊戲所呈現出來的8bit音質還差的錄音」！但當時可是爆炸性的驚奇！
台下先是短暫的安靜，接著出現些許驚呼聲與竊竊私語。有人驚訝，也有人露出
狐疑的表情。就在這時，一位重量級的法國學者站起來（有版本說是語音學權威
，也有人說是醫學界名人），臉上寫滿不屑的表情，當場開酸：
「這只不過是一種低級的腹語術（ventriloquism）罷了！」
簡而言之，他覺得這東西不是什麼高科技，只不過是某種魔術表演、騙人玩意，
就像那些在馬戲團裡用肚子發聲的表演者一樣，根本登不上科學的大雅之堂。
這位學者的評論像顆震撼彈，在場很多人開始議論紛紛。有些人點頭認同，
覺得那聲音不清不楚的，不像什麼重大發明，也許這東西是雜質吧。
不管怎樣，這場精心安排的發明首秀，最終落個像鬧劇般的下場。
愛迪生後來聽到這件事，氣噗噗大罵那群人「根本不懂創新」、「被學術
尊嚴沖昏頭」，還說：「那些封建古板的法國傢伙才是需要被打掉的雜質。」
其實也不能怪他們，畢竟當時沒有錄音技術，聲音也不像畫畫或照片能看到結果，
從來都是「說了就沒了」的東西，加上早期的留聲機音質真的很爛，聽起來
就像有人躲在金屬桶裡講話。所以很多人自然以為是表演騙術，而非科學成果。
雖然當時被酸慘，但愛迪生繼續改良留聲機，讓它音質越來越清楚。幾年後，
留聲機進入商業市場，成為音樂、語言、廣播、電影配音的基石，人類
從此開始了聲音記錄與音樂娛樂的新時代。
以上
reference:
科學家的X檔案
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「君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。夫煢煢孱弱，慘被人戕，就死之時，楚毒萬狀
。孤魂飲泣，銜恨九泉，惟望強暴就誅，一申積憤。而君但見生者之可憫，不見死者之可
悲，刀筆舞文，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉冤。君試設身處地，如君無罪無辜，受
人屠割，魂魄有知，旁觀讞是獄者，改重傷為輕，改多傷為少，改理曲為理直，改有心為
無心，使君切齒之仇，從容脫械，仍縱橫於人世，君感乎怨乎？不是之思，而詡詡以縱惡
為陰功，被枉死者，不仇君而仇誰乎？」
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